读经: 弥迦书5章2-6节
金句: 「他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」（哥林多后书8章9节）
全年读经: 路加福音2章
在我的书桌上，有一块来自以色列希罗底地区希律堡古遗址的老旧灰泥。这块泥让我想到主耶稣的谦卑。
希律堡是希律王昂贵铺张的夏宫，在那奢华的别墅中，有许多预备给皇室及贵客的上等房间，其中又以位于柱廊环绕的庭园、冷热池兼具的罗马浴为最闻名。
据说希律建此皇宫是为纪念打了胜仗，但若明白他自私的野心，就不难联想到他别有用心。有些人推断，尽管希律向祭司长和文士请教基督的事（马太福音2章4-6节），但他早已知道先知弥迦曾预言过，以色列的救世主会在伯利恒诞生，他可能私下希望让以色列的王在他的皇宫诞生。
但天父的计画，不是让我们的主诞生在豪华城堡中，主耶稣反倒降生在不起眼的洞穴中──卑微的马槽！
这就是我们主耶稣基督的恩典，「他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足」（哥林多后书8章9节）。这是何等慷慨赐予我们的救赎大礼，超越所有的礼物，是你我生命中所接受过最伟大的礼物！
读经: 以赛亚书9章1-7节
金句: 「我知道我的救赎主活着。」（约伯记19章25节）
全年读经: 启示录11-16章 箴言29章1-7节
音乐家韩德尔在1741年穷困潦倒之际，接受了都柏林慈善机构的委任，创作一个音乐曲目。这个乐曲是要在一个慈善音乐会中演出，目的是为了筹措善款，让那些欠债的人不至被送入监牢。他接受了这个工作，并开始日以继夜地创作。
在短短的24天里，韩德尔创作出知名的弥赛亚乐章，当中包括「哈利路亚大合唱」。在创作的期间，他从未踏出家门一步，而且经常饿肚子。有一次，他的仆人甚至发现他趴在自己乐谱上流泪。回顾这样的经历，韩德尔写道：「在创作的过程中，我根本不知道到底是我自己在作曲，还是得了异象；我想只有上帝才知道。」之后他也说：「我想在过程中，我确实曾看见天堂以及上帝。」
当我听到「哈利路亚大合唱」时，我十分感动；相信你也是。但是，可别仅仅停在欣赏的阶段，更重要的是我们必须敞开心灵，以信靠和渴慕的心来迎接这位弥赛亚。正如以赛亚书9章1-7节中，记载了对弥赛亚的应许：祂以耶稣基督的样式来到我们中间，成为我们的救赎主。「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上」（6节）。
读经: 诗篇42篇1-5节
金句: 「撒母耳……给石头起名叫以便以謝，说：『到如今耶和华都帮助我们。』」 (撒母耳记上7章12节）
全年读经: 弥迦书6-7章 箴言25章15-28节
狄更生有篇寓言故事叫做《小气财神》，主角叫做以便以?·司库路吉。在我小时候，我很喜欢看黑白电影中由阿拉司塔·辛所扮演的司库路吉。他成功地演绎了这个无情、吝啬、自我中心的主人翁。每当圣诞时节，我都会查遍电视节目表，看看什么时候可以再看见这部片子。
数年来，看着司库路吉的影片，我已对「以便以謝」这个名字产生了一种负面的印象。我情不自禁地把它与司库路吉这个人物连在一起。然而，「以便以謝」这四个字的原意与影片中主角的个性真是相距十万八千里。
在撒母耳记上，以色列人打败了非利士人之后，竖立一块石头以纪念上帝在战役当中对他们的帮助。他们将石头取名为「以便以謝」，意为「帮助之石」，提醒世人上帝如何拯救他们脱离敌人之手（7章12节）。
这是多大的差别啊！对我来说，这个曾让我与人的自私相连结的名字，实际上是要提醒我们记住那随时帮助我们的主。在生命的旅程中，愿我们时时仰望那信实的主，而不是自私的人。让我们把主当成真正的「以便以謝」，就是在人生的险境中，随时向我们伸出援手的上帝。
读经: 哥林多后书5章9-21节
金句: 「他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（哥林多后书5章15节）
全年读经: 阿摩司书1-3章 箴言22章9-16节
马克·吐温（Mark Twain）说：「20年之后，你不会因做过的事后悔，而是会因为没尝试过而沮丧。所以，离开安全的港口，扬起帆、迎着风起航吧！去探索、去梦想、去发现！」
这段引言出自一个网站。这个网站想要帮助人们发现：自己的激情到底在哪里，从而能活得更有意义。
使徒保罗对生命的激情，源自于他对别人永生的关怀。在哥林多后书5章，他举出三样能让他充满激情的事。第一，他了解必须为自己的服事交帐，而他希望在基督的审判台前能交出好成绩（9-10节）。第二，他被基督的爱所激励，希望别人也能体会他经验过的爱。在14节，他说：「原来基督的爱激励我们。」最后，他知道一个沉沦的世界需要救主（20节）。
你对什么事充满激情呢？保罗乃是因基督的爱而激发出对人的热情，我们也应当有如此的激情。让我们把马克·吐温的挑战用在宣教上：「从安全的港口出发。」今天就和别人分享基督的爱。
读经: 创世记4章1-16节
金句: 「罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」 （创世记4章7节）
全年读经: 何西阿书13-14章 箴言21章11-21节
诺贝尔文学奖得主史坦贝克（John Steinbeck），常在他的小说中使用圣经的典故。在《伊甸园之东》（East of Eden）一书中，他描绘的主人翁，正反映了亚伯跟该隐的故事，因嫉妒而生的冲突以及复仇。但史坦贝克揭示了，一颗燃着复仇之火的愤怒之心，并不一定非得去毁灭对方。事实上，人们是可以有选择的！
当亚伯的祭物蒙上帝喜悦，而该隐所献的被上帝拒绝，该隐就心生怒火（创世记4章1-6节）。但上帝劝戒他：「罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它」（4章7节）。希伯来文的原意描绘了一幅景象：一只动物蹲伏着，准备吞噬它的猎物。假如没有好好控制，该隐的愤怒与妒忌会吞噬他自己，然后爆发出毁灭性的行为。可悲的是，该隐还是向他的邪恶意念妥协，于是他成了史上第一个杀人者，耶和华也离开了他（创世记4章8-16节）。
你对谁嫉妒或愤怒吗？如果是，你可以做个选择。如果你无视良心的挣扎，情况只会更糟，你也将被愤怒冲昏了头。但如果你选择把愤怒带到上帝的面前、求告祂的帮助，上帝的力量将使你胜过这个处境。
读经: 马太福音19章16-26节
金句: 「在上帝凡事都能！」 （马太福音19章26节）
全年读经: 何西阿书1-3章 箴言20章1-10节
2005年，日本的无人太空船游隼号造访「不可能」存在的糸川小行星（Itokawa）。按照所传回来的影像和资料来看，糸川小行星比沙土还要再松软两倍，这让科学家大吃一惊──因为他们原本以为，小行星会不断碰撞太空中的各种陨石，所以密度应该要很大才对。这或许要等科学家发现更多资料之后，才能明白糸川小行星之所以如此特别的原因。但是，就目前而言，这颗小行星仍然是一个让科学家头痛的问题。
两千年前，有位年轻官员也问过耶稣一个「不可能」的问题：「我该做什么善事才能得永生？」（马太福音19章16节）经过一番很有意思的对话之后，这个人听到他必须放下财产才行，于是就「忧忧愁愁的走了」（22节）。原来对他来说，金钱是心中的宝，比认识耶稣还来得更加重要。
这人为人正直，谨守律法。所以难怪门徒会感到诧异，并且开口问道：「这样谁能得救呢？」（25节）而耶稣的回答却是：「在人这是不能的，在上帝凡事都能！」（26节）
这位从虚无之中创造出宇宙的上帝，祂向来成就「不可能」的事。所以凡是愿意放下今生来跟随祂的人，祂必定要再次成就那「不可能」的事，把永生赏赐给我们！
读经: 撒母耳记下12章1-13节
金句: 「你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？」 （撒母耳记下12章9节）
全年读经: 但以理书10-12章 箴言19章1-15节
有一次，我驾车到自动洗车间，我坐在车里却不知左前轮没有对准轨道。等到开始洗了，车子却动也不动，我将油门一踩，结果轮胎就脱轨了。
这下可惨了，进退两难。但是洗车机可不管我，即使车轮脱轨了，它也照洗车程式运转。不一会，我后头的车子开始大排长龙；还好洗车厂里有两个人来帮忙，把车子给弄回轨道。
其实基督徒的生活偶尔也会脱轨。像大卫王就是个例子，而且他的脱轨是非同小可的。大卫王和拔示巴通奸在先，又下令把拔示巴的丈夫派到「阵势极险之处」，去那里送死在后（撒母耳记下11章3-4节，15-17节）。上帝虽然拣选了大卫作王，但他的行为却跟上帝所期待的，相距了十万八千里。
大卫需要人帮忙，才能回到正轨。所以圣经上说：「耶和华差遣拿单去见大卫」（12章1节）。拿单当面质问大卫夺人妻子之事。所幸大卫天良未泯，认罪悔改（12章13节）。拿单甘冒风险，使大卫与上帝和好，然而大卫仍然需要承担犯罪的后果。
想想看，你所认识的人里，有没有需要你帮忙回到正轨的呢？
读经: 启示录22章6-17节
金句: 「上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。」 （启示录21章3-4节）
全年读经: 以西结书43-45章 箴言16章12-21节
已经订婚的恋人，常花许多时间在研究旅游手册及度假网站上，以寻找理想的蜜月地点。他们迫不及待地要开始浪漫的旅程，但并非因为那地点多么美好，而是因为能跟所爱的人在一起。
无论如何迷人的景观，我们看多了也会觉得平淡无奇。但与爱我们的人在一起，是永远不会感到老套或厌倦的！
在启示录中，约翰描述了天堂的景象，那是一幅美丽的图画。不过，这并非与地点有关，重点是我们将与谁在一起。那日将来到：耶稣将再来，带我们回去与祂同住，那地方是祂已为我们预备好的。美好的消息是，祂说：「看哪，我必快来！」（启示录22章7节）
如果你在想，祂也许会回来，但只是为了别人，绝非为了你，那么，千万别错过第17节：「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」任何人都是受欢迎的，都可以来参与这场婚礼筵席。我们所要做的，就只是相信这位为我们死的耶稣基督，祂是我们心灵的恋人。
我们能确信，天堂的美妙是超乎我们能想像的。但是我们最大的喜乐，是将与耶稣永远同在的美好经历！
读经: 箴言25章8-18节
金句: 「作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」 （箴言25章18节）
全年读经: 以西结书31-33章 箴言15章1-11节
在某些公司，你可能因为议论是非而被开除。根据2002年的调查，一年之中平均每位员工花65个小时说閒话。位于芝加哥的一家公司，企图将公司规划成「是非禁区」。他们不许员工在同事的背后说长道短，如果一旦被发现，这个员工就会被辞退。
有一项针对娱乐界人士的事工，对议论是非采取了一个令人耳目一新的做法：以祷告取代流言蜚语。不再批评那些因一时失足而惹上麻烦的名人，同时也鼓励人们为他们祷告。
上帝对子民的告诫：「不可作假见证陷害人」（出埃及记20章16节）。主要是针对作假见证的行为，但说人閒话可能也囊括在这项命令之中，因为它违反了爱邻舍的律法，箴言使用强烈的语汇来描述言语的功用，那就像是「大槌、利刀、快箭」（25章18节）。
议论他人是非满足我们向往比别人优越的自然欲望，得到认同和参与感。因此「避免是非」在个人的生命中是一项相当大的挑战，但是我们若选择透过祷告来爱人，我们的生命就会是一个是非禁区。
读经: 希伯来书4章11-16节
金句: 「上帝的道是活泼的，是有功效的……连心中的思念和主意都能辨明。」 （希伯来书4章12节）
全年读经: 以西结书22-24章 箴言13章13-25节
有位朋友最近做了喉镜检查。医生为了找出他喉咙痛的根源，把前头装有小灯的摄影机插管塞进他的喉咙里。听他描述细节时，我的心也揪成一团。
这件事提醒了我，圣经就像喉镜检查。它能看到我们生命中隐秘的地方，找出侵扰我们的病症及毁损的属灵组织。如果你正因想到这属天过程有多艰难而感到畏惧时，请思想耶稣的话：「凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备」（约翰福音3章20节）。内在被入侵或许令人不适，但你真的想要生病吗？
让上帝的道渗透我们内心深层、黑暗的角落，是找到真正医治以及我们所渴慕之灵里健全的唯一管道。相信我，这个过程将极为彻底。如同希伯来书的作者所保证，上帝的道「比一切两刃的剑更快」（4章12节）——刺穿生命的外壳，一路穿透我们的思想、意念与动机。
你还在等什么？用圣经来省察自己是不必事前预约的。只要你准备好，属天的手术随时都能進行！
